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开始修炼时,最重要的是修炼心灵。专注于念头产生的那一刻,保持正觉,清除杂念,使心神集中于一个念头。通过静心立极,回归虚空,进入冥想状态,清除过去、现在和未来的杂念,消灭自我、他人、众生和寿者的观念。当心灵平静下来,性情变得清澈时,将精神集中于冥想之中,一心一意地守护着气穴的秘密。呼吸时,呼气时气机开启,吸气时气机闭合,精神存于气穴之中,想象呼吸之气沿着督脉上升,如同红日升起于乾顶;如同明月,沿着任脉下降至坤炉。数呼吸,每次数到十,再数到百,直至数以千万计,保持专注,不让思绪散乱,不让意念混乱,使心神与呼吸同步,这就是将心猿拴牢、意马系高的过程。
古人说过:“真意往来无间断,知而不守是功夫。刻意追求则会出错,无为而治则会落空。”从有心到无心,让心灵变得空洞透明,无生无灭。要想消除妄念,首先要保持正觉,有了正觉自然就没有妄念。长时间练习无念,最终可以达到无梦的状态。无梦则心死神活,这是当前最重要的事。如果心灵不修炼,精神就不会稳定,性光就会摇摆不定。如果意念不修炼,情感就不会消亡,命根就不会稳固。必须熄灭心头之火,消除无穷无尽的欲望。时刻保持真心内守,处处让万缘皆空,使性情变得清凉,这样就不会被喜悦所迷惑。这是修炼自己的功夫。
所以说:“未炼还丹先炼己,炼己纯熟而后还丹。”收回心神后,需要放下杂念,长期坚持下去,心神自然会得到保存。
内在修炼的途径很简单,就是要让心火下降到丹田。丹田属于坎宫,属水;心属于离宫,属火。心火进入水中,则水火交融,真阳就会产生。古人所说的“心肾”,并不是指坎离,而是指心火下降到丹田。正阳真人说:“降心火,就像南方的星辰移到北方的位置。”石杏林说:“将精神凝聚在气内,自然就能成就内丹之道。”刘海蟾说:“我领悟了长生的真理,那就是太阳潜伏在月亮之中。”许旌阳说:“让我告诉你我的秘诀,太阳移动到月亮之中。”王重阳祖师说:“刚开始修炼基础时,首先要将上窍的精神下沉到下窍的气穴之中。心神与呼吸相互依存,使真意始终保持觉醒。一呼一吸之间,在造化炉中往返。长期练习,自然会有热力从脐下发出,如同老虎在水中诞生,自然而然地回到中位。”
刚开始时,守住脐下的一个窍穴,回光返照,最初只是一个黑色的球体,如同月亮的阴面,纯阴之地。当太阳和月亮被离火凝视,被箕风煽动时,自然会在黑色中产生白色,水中有火燃烧,温暖的气息环绕气穴,这就是真阳的初次启动,无中生有。又说:“纯阴之地,需要用风火来锻炼,这样才能产生阳气。”这些都是在阐明,将虚无的元神存养在气穴之中,称为送归土釜,牢固封闭。先天的元神虚灵性光安放其中,如同乌龟隐藏、蛇蛰伏一样,既不忘记也不过度干预,似有似无,时间久了,呼吸相融,精神与气息相拥,自然会打开玄关窍穴,真种就会产生。
开始修炼时,通常是在半夜子时之后,心灵极度虚空和寂静,自然醒来,一阳开始恢复,外肾勃起,元精显露,外药开始生成。这时就需要进行调药的工作,启动风吹火炼的玄机。风是指呼吸之气,火是指虚灵之神。文火是无为的风火,武火是有为的风火。无为的文火用在调药的前后两端,而有为的武火则用在调药时元精正旺的时候。真气发动时,最容易向下流动,必须用真意和目光将精神凝聚于命宫气穴之中,照射并控制真气,使其下行,转化为元精。如果没有呼吸之气作为风来助火,用火来消解元精,元精就不可能再次转化为元气,回到坤炉本宫之中。在丹田中呼吸时,必须提起精神,目光集中,意念不散,万缘皆空,鼓动巽风,煽动炉火,使每一次呼吸都能归根,才能符合猛熟急炼的功夫。在炉中的意念不要集中在呼吸上,只需专注于元气,借助呼吸的时机来采集和炼化元气。
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