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开始修炼时，最重要的是修炼心灵。专注于念头产生的那一刻，保持正觉，清除杂念，使心神集中于一个念头。通过静心立极，回归虚空，进入冥想状态，清除过去、现在和未来的杂念，消灭自我、他人、众生和寿者的观念。当心灵平静下来，性情变得清澈时，将精神集中于冥想之中，一心一意地守护着气穴的秘密。呼吸时，呼气时气机开启，吸气时气机闭合，精神存于气穴之中，想象呼吸之气沿着督脉上升，如同红日升起于乾顶；如同明月，沿着任脉下降至坤炉。数呼吸，每次数到十，再数到百，直至数以千万计，保持专注，不让思绪散乱，不让意念混乱，使心神与呼吸同步，这就是将心猿拴牢、意马系高的过程。

古人说过：“真意往来无间断，知而不守是功夫。刻意追求则会出错，无为而治则会落空。”从有心到无心，让心灵变得空洞透明，无生无灭。要想消除妄念，首先要保持正觉，有了正觉自然就没有妄念。长时间练习无念，最终可以达到无梦的状态。无梦则心死神活，这是当前最重要的事。如果心灵不修炼，精神就不会稳定，性光就会摇摆不定。如果意念不修炼，情感就不会消亡，命根就不会稳固。必须熄灭心头之火，消除无穷无尽的欲望。时刻保持真心内守，处处让万缘皆空，使性情变得清凉，这样就不会被喜悦所迷惑。这是修炼自己的功夫。

所以说：“未炼还丹先炼己，炼己纯熟而后还丹。”收回心神后，需要放下杂念，长期坚持下去，心神自然会得到保存。

内在修炼的途径很简单，就是要让心火下降到丹田。丹田属于坎宫，属水；心属于离宫，属火。心火进入水中，则水火交融，真阳就会产生。古人所说的“心肾”，并不是指坎离，而是指心火下降到丹田。正阳真人说：“降心火，就像南方的星辰移到北方的位置。”石杏林说：“将精神凝聚在气内，自然就能成就内丹之道。”刘海蟾说：“我领悟了长生的真理，那就是太阳潜伏在月亮之中。”许旌阳说：“让我告诉你我的秘诀，太阳移动到月亮之中。”王重阳祖师说：“刚开始修炼基础时，首先要将上窍的精神下沉到下窍的气穴之中。心神与呼吸相互依存，使真意始终保持觉醒。一呼一吸之间，在造化炉中往返。长期练习，自然会有热力从脐下发出，如同老虎在水中诞生，自然而然地回到中位。”

刚开始时，守住脐下的一个窍穴，回光返照，最初只是一个黑色的球体，如同月亮的阴面，纯阴之地。当太阳和月亮被离火凝视，被箕风煽动时，自然会在黑色中产生白色，水中有火燃烧，温暖的气息环绕气穴，这就是真阳的初次启动，无中生有。又说：“纯阴之地，需要用风火来锻炼，这样才能产生阳气。”这些都是在阐明，将虚无的元神存养在气穴之中，称为送归土釜，牢固封闭。先天的元神虚灵性光安放其中，如同乌龟隐藏、蛇蛰伏一样，既不忘记也不过度干预，似有似无，时间久了，呼吸相融，精神与气息相拥，自然会打开玄关窍穴，真种就会产生。

开始修炼时，通常是在半夜子时之后，心灵极度虚空和寂静，自然醒来，一阳开始恢复，外肾勃起，元精显露，外药开始生成。这时就需要进行调药的工作，启动风吹火炼的玄机。风是指呼吸之气，火是指虚灵之神。文火是无为的风火，武火是有为的风火。无为的文火用在调药的前后两端，而有为的武火则用在调药时元精正旺的时候。真气发动时，最容易向下流动，必须用真意和目光将精神凝聚于命宫气穴之中，照射并控制真气，使其下行，转化为元精。如果没有呼吸之气作为风来助火，用火来消解元精，元精就不可能再次转化为元气，回到坤炉本宫之中。在丹田中呼吸时，必须提起精神，目光集中，意念不散，万缘皆空，鼓动巽风，煽动炉火，使每一次呼吸都能归根，才能符合猛熟急炼的功夫。在炉中的意念不要集中在呼吸上，只需专注于元气，借助呼吸的时机来采集和炼化元气。

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